Kategorier
Hoved Annen Toll og tradisjoner på askeonsdag

Toll og tradisjoner på askeonsdag

  • Customs Traditions Ash Wednesday

Skikker og tradisjoner

På denne tiden av året er mange av oss ganske godt kjent med scenen der unge og gamle, de rike og de fattige står og venter i lang kø ved kirken. Og de kan vente i flere timer, og noen kan til og med spare lunsj. Nei, nidkjærheten er ikke til for å gjøre en stor sak. Årsaken er ganske enkel. Alle vil bare 'bli asket'. For dette er askeonsdag.

bli asket fra hverandre, tradisjonen er å be, og gå for faste som en forberedelse til fasten. Både den gamle loven og den nye sier at de som hadde angret sine synder, kastet seg med aske og kledde kroppen sin med sekk. ha på seg sekkeklut og strø aske over hodet var et gammelt tegn på anger. Den bibelske skikken for omvendelse var å faste, ha på seg sekk, sitte i støv og aske og legge støv og aske på hodet. Men Bibelen spesifiserer ikke askeonsdag -ritualene som sådan. I tidligere tider fulgte ofte en soningsprosess ritualet med fordelingen av asken, men dette er ikke foreskrevet nå.

Faktisk kom tradisjonene med askeonsdag opp som en del av fastetiden i slutten av 500 -tallet. Straff og faste
er to av de viktigste kjennetegnene ved fasten. Og dermed også av askeonsdagen. Det knytter ikke til minne om noen hendelse. For det er ikke kjent at noe spesielt har skjedd førti dager før korsfestelsen. Så dagen kan bare sies å indirekte minnes en Kristus siden den er begynnelsen på forberedelsene til de større feiringene av Kristi frelsesarbeid. Bibelen nevner tydeligvis ikke denne dagen.

I motsetning til gamle dager har vi ikke lenger normalt sekk eller sitter i støv og aske, skikken med å faste og legge aske på pannen som et tegn på sorg og bod har overlevd den dag i dag.

Det er bare en observasjon blant de vestlige kirkene. Askeonsdag er en botedag. Kirken har aldri valgt å gjøre det eller noen annen bestemt dag til den endelige minnesdagen for omvendelsesbegrepet. Likevel er det en diakon. Noen kirker observerer det med fordeling av aske, lesing av omvendelsesbønner og med andre tjenester som tilbys fra prekestolen.

Selv i gamle dager markerte folk tider med faste, bønn, anger og anger ved å legge aske på pannen. Skikken var vanlig i jødedommens tidlige dager: som det fremgår av 2. Samuel 13:19, Ester 4: 1-3, Job 42: 6 og Jeremia 6:26.

Denne skikken kom inn i kirken fra jødedommen. Og blir observert på askeonsdag, som markerer starten på en periode med edru refleksjon, selvransakelse og åndelig omdirigering.
Til å begynne med mottok bare den offentlige soningen asken. De ble gjort til å vises barbeint ved kirken og utføre bod for sine synder. Venner og slektninger begynte å følge dem, kanskje i sympati og i viten om at ingen mennesker er fri for synd, og gradvis ble asken gitt til hele menigheten.

På denne dagen blir alle de troende etter gammel skikk oppfordret til å nærme seg alteret før messen begynner, og der dypper tommelen i tommelen i palmen asken som tidligere var velsignet, og markerer pannen på hvert tegn på korset og sier ordene : 'Husk mennesket at du er støv og til støv skal du vende tilbake.' I tilfelle av geistlige er det på plassen til mangelen.
Ordtaket og handlingen er ment for å minne oss om at mennesket er dødelig. Dette betyr at vi er støv og det er støv som vi skal returnere til.

Asken som ble brukt i denne seremonien er laget ved å brenne restene av håndflatene velsignet på palmesøndag året før. I askenes velsignelse brukes fire bønner, alle gamle. Asken er drysset med hellig vann og røyket med røkelse. Selve feieren, enten han er biskop eller kardinal, mottar enten stående eller sittende asken fra en annen prest, vanligvis den høyeste i verdighet blant de tilstedeværende.


I USA, i tillegg til romersk -katolikkene, observerer noen biskopskirker også askeonsdag med fordeling av aske. I tillegg blir bønner om anger lest og formaning som fordømmer synd, hentet fra kapittel 28 eller 5.Mosebok, blir levert fra prekestolen. Salmen 51 blir bedt og botens litani i solidaritet med dem som forbereder seg til dåp eller gjenopprettelse av kirkens fellesskap. Andre protestantiske kirkesamfunn markerer også begynnelsen på fasten med overholdelsen av askeonsdag. Det gjør ikke ortodokse kirker siden den store fasten begynner på mandag. For alle kristne kirker er fasten imidlertid en forberedelsesperiode. Kulminasjonen er Holy Week, som begynner på palmesøndag og bygger på den gledelige feiringen av påsken.

Opprinnelig var det bare de romersk -katolikkene som hadde pannen merket med korset av palmeaske. Men nå har innføringen av aske kommet seg inn i den bredere kirken og til og med populærkulturen.

Når diakonen synger 'Jorden og himmelen er sammenføyet og mennesket er forsonet med Gud', flyter porten til pilegrimsreisen til fastetiden. Økten som forteller oss å ta en ny titt på våre tidligere gjerninger og luke ut de feilene ved visse observasjoner.

Interessante Artikler